お盆とは、
故人が浄土からこの世へ
戻られる期間です。
お供えやお飾りを整えてお迎えします。
お供えやお飾りを整えてお迎えします。
「お盆」の迎え方は、地域によってさまざまです。
これは、仏教の教えが地域の生活や風習と結びつきながら受け継がれてきたためです。
このページでは、円道寺のある愛知県名古屋市周辺の風習を中心にご紹介します。
ご実家や親戚に伝わる風習、また亡くなった方のお好みなども大切にしながら、それぞれのお盆をお迎えいただければよいと思います。
お盆の期間は、7月13日〜15日とする地域と、8月13日〜15日とする地域があります。
7月のお盆は「新暦の盆」、8月のお盆は「旧盆」または「月遅れの盆」と呼ばれます。
故人は13日の夕方に浄土（仏教の天国）からこの世にお帰りになり、15日の夕方（地域によっては16日）に再び浄土に戻られます。
お盆の期間中は、お帰りになる故人に心地よく過ごしていただけるよう、食事のお供えなどを心をこめて行います。
「こも」は、真菰という稲の一種を編んだもので、 お供え物の下に敷きます。
「おがら(麻の茎)」「松明(松・竹・藁など)」は迎え火・送り火で灯します。どちらかを用意しましょう（おがらなら、折ってお箸にも使えます）。
いずれもお盆の時期にスーパーやホームセンター、仏壇店、ネット通販などで購入できます。
「かわらけ」は、素焼きの小皿です。１枚に１品を盛り付けるので、４品同時にお供えする時は、４枚が必要になります。
「経木」は、薄い木の板で、かわらけの下に敷きます。
汁の出ないお供え物なら、経木に直接載せてもかまいません。
ハスの葉の上にお供え物をする地域もあります。
精霊馬は、故人が浄土とこの世との行き帰りに使う乗り物です。
行き（浄土 → この世）は早く帰りたいので俊足の馬に乗り、帰り（この世 → 浄土）はおみやげをたくさん載せて帰りたいので力の強い牛に乗ります。
キュウリを馬、ナスを牛に見立て、足として割り箸を刺します。しっぽ(トウモロコシの毛)を付けたり、目（南天やお米）を付けたりする方もいます。
最近は自由な発想で精霊馬を作る人も増えています。故人が喜んでくれる乗りものを考えて製作してみるのもよいでしょう。
お盆期間中は盆提灯を灯します。
昔は迎え火の灯を提灯に移して玄関や軒先に吊しましたが、いまは電気に代わり仏壇脇に置くようになりました。
いろいろな形・サイズがありますが、住宅事情や好みで選んで構いません。初盆の時に親戚が贈ることも多いので相談して用意してください。
左右1対として飾る場合が多いですが、１つでも多数でもよいです。
仏壇の周りに提灯やお供え物を配置します。
食事や飾りなどが多くなり仏壇には載りきらないので、机を仏壇前に置きます。机は普段使っている物で構いません。
お盆は故人をお迎えする行事ですので、仏壇上段にお奉りしている本尊さま（中央）・両祖さま（左右）には、普段通りお水とごはんをお供えすればよいです。
仏壇の中にお奉りしている位牌を、一番手前に出します。
スペースが狭い場合は、仏壇前の机の上に置いてもかまいません。
ふだんの配置は、浄土におられる故人の姿を表していますが、お盆中はこの世にお戻りになっているので、仏壇の前にお奉りするわけです。
１対の場合は、仏壇の左右に置きます。
１つの場合は、どちらか一方に置きます。
３つ以上ある場合は、壁に沿って並べます。
机の中央に「こも」を敷き、その上に経木を置きます。そして経木の上にかわらけを並べ一膳分の食事を配膳します。
箸は「おがら」があれば折って作ります（なければ割り箸）。
お膳の数は帰ってこられる故人の数、または故人の数+１（お連れがある場合の備え）です。ただし故人の数が多い場合には並べられるだけでかまいません。
果物や野菜、そうめん（乾麺のまま）、お菓子などをお供えします。
器は仏事用でなくても構いません。
ナスとキュウリで作った精霊馬を飾ります。
決まりはありませんので、自由に配置してください。
写真の例では、おちょこを水飲み用桶に見立てて飾り付けしました。
お供えする料理には、次のものは使いません。
1.動物性のもの（肉類、動物性の油、にぼし・カツオのダシなど）
2.臭うもの（ニンニク、ネギ、タマネギなど。ショウガはOK）
日が沈んで暗くなる頃、玄関先で迎え火を焚きます。
迎え火は、亡くなった方が浄土から帰ってくるとき、自分の家の場所がわかるようにする目印です。
おがらや松明を燃やします。なければ藁や割り箸でよいです。
燃え広がらないように、瓦や石などの上で焚きます。燃え尽きていても、水を掛けて確実に消火してください。
迎え火が終わったら提灯を灯し、夜の食事をお供えします。
朝・昼・夕の食事と、午前午後のおやつをお供えします。
家族が集まって、同じ物をお供えして仏壇の前で一緒に食事できれば、最高のおもてなしになります。
長時間お供えする必要はありません。15分程度で十分です。
お供え終わったものは、お下がりとして家族でいただいてもかまいません。
朝・昼・夕の食事と、午前午後のおやつをお供えします。
夕方になったら、だんご・精霊馬、故人が好きだった食べ物・嗜好品などを「こも」で巻き、両脇をビニールひも等で結びます。
これが故人が浄土へ戻られるときのおみやげになります。
そして、送り火を迎え火同様に焚き、火が完全に消えたことを確認します。
さまざま形式の精霊送りがありますが、名古屋では寺院で行われることが多いです。
巻いた「こも」を持ってお寺に行き、お見送りの短いお経をあげていただきます。故人はここから浄土に帰られます。
これでお盆は終わりです。仏壇の飾りを普段のように戻してください。
本堂上がり口にこもを置き、1分程度の短いお経を唱えます。
お越しいただいた順番にお勤めします。
こもはお寺でお預かりし、処分いたします。
日時：8月15日 17時〜20時※ こもの処分の都合上、20時以降はご供養できません。
費用：決まりはありませんが1,000円の方が多いです。
駐車場：２台分あります。お勤めが終わりましたら速やかに出庫してください。
その他：こもの中に可燃物以外のものを入れないでください。果物の汁などが漏れないように注意してください。
曹洞宗では、多くの寺院でお盆の時期に、棚経を行います。
棚経という名称は、お盆には棚を作って位牌やお供えを置き、お経を読んでいたことに由来します。
円道寺では、７月13日〜８月15日の間に棚経を行います。
ご自宅にお伺いしますが、ご希望により円道寺本堂にてお勤めすることも可能です。
檀家さま以外でも、近隣であれば若干数ではありますが棚経にお伺いできます。
ご希望される方は、お早めにご相談ください。
棚経がお盆期間（8月13日〜15日）以外の日になった場合は、仏壇飾りは平常時のままとし、お膳・お菓子・果物などをお供えください。
新暦の盆が7月盆、旧盆（月遅れの盆）が8月盆です。
明治以前は旧暦（天保暦）が使われていましたが、明治6年に太陽暦に切り替わりました。
明治5年の12月2日の翌日が明治6年の1月1日になったのです。
この切り替えに従った地域は、実質お盆が約1ヶ月早い7月盆となり、季節感を重視した地域は、旧暦の頃と同じ8月盆になったのです。
亡くなった方が初めて迎えるお盆のこと「初盆」または「新盆」といいます。
ただし、亡くなってから、お盆の始まるまでの日数が49日に満たない場合（7月盆は6月25日以降・8月盆は7月25日以降）は、 翌年が新盆になります。
これは亡くなってから49日間は、故人が浄土まで向かっている期間（中陰）であり、一度浄土にたどり着いていないと、お盆には帰って来れないとされているからです。
古来の仏教的お供え物ではありませんが、お盆自体が仏教行事というよりも、故人の帰省を喜び、皆で夏の休暇を楽しむものですので、その趣旨に見合うのであれば問題ないと思います。
円道寺では、檀家以外の方でも精霊送りのお勤めをします。他の寺院でも可能なところが多いと思いますが、念のため事前に確認してください。
もともと精霊送りは、巻いた「こも」を川や海へ流していましたが、 環境への配慮から、名古屋では寺院で行うようになりました。
地域ごとにさまざまな風習がありますので、それぞれの習わしに合わせてご対応ください。
浄土真宗（親鸞聖人）の教えでは、人は亡くなると阿弥陀如来のお力で浄土で生まれ変わるとされています。
このため、「お盆に故人が帰ってくる」という考え方はありませんが、多くの寺院で棚経や法要（盂蘭盆会）が行われます。
